巴利語班學習總結

文by 史馬

據我所知，很多研 究梵文巴利語的專家學者，他們之所以接觸這些語言，往往是出於一個很偶然的因緣。後來跟韓廷傑老師聊天，進一步驗證了我這個結論，他說他學梵文是因為他考 到北大報到的那天，偶然聽宿舍一個同學提到季羨林先生的名字，他在一無所知的情況下就稀裡糊塗地學了梵語。韓老師講他學習梵語的緣起的時候，我們正在一條 林蔭道路上散步，他突然就停下腳步，對我說：「人生的重大轉捩點，人生道路的最關鍵一步，通常就發生於一念頃，這一念卻往往來得莫名其妙很偶然。」

我之所以來到河南佛學院學巴利語，也是如此偶然。有一天我上網，在水木論壇閒逛，看到論壇上有人轉發的一個河南佛學院巴利語班招生的資訊，於是我就想：「我該報這個班。」報名之後也就被錄取了，藉此因緣，在對巴利語乃至南傳佛法一無所知的情況下，也就開始學巴利語了。

我之前接觸過一些梵語的基本知識，所以開始學起巴利語覺得比別人有些優勢，後來卻漸漸感到記憶力太差，以致學的很辛苦，不過堅持學完，覺得收穫還是很大。雖 然現在學習早已結束，但是我還寄住于河南佛學院，每天出入於昔日的教室，頗有「靈山一會，儼然未散」之感。臨別之時，對於三個月的學習過程，作一個簡短的 回顧，也算是對自己的一個交待。

第一個月是由趙桐老師引我們大家入門學習，以New Pali Course作 為我們的教材。每天都要學習一整天，但是大家都樂在其中。巴利語文法和發音都比梵語簡單，例如名詞的變格，巴利語就沒有雙數的變化。在正常的文法教學之 餘，她還跟我們一起學習護衛經的內容，例如隨念三寶和寶經。這讓我們對巴利語有一個更感性的認識。在一個月之內，我們上完了New Pali Course的第一冊。

隨後的兩個月，便是由緬甸國際上座部佛教大學的老師Nodhinyana尊 者教學。他的教學內容，大抵和趙老師一樣，就是語法教學輔助護衛經的學習，但是風格感覺就很不同了。尊者從小就出家，幾十年浸潤在巴利語經典裡，對巴利語 的嫺熟程度，已經達到了隨性脫口而出遊刃有餘的程度了。而且他會根據學生的學習狀態和進度，及時調整他的教學方法。到了最後階段，我們大體掌握了基本的語 法知識，他還帶領我們學習了「轉法輪經」和法句經注釋書裡面的「悅行長老尼記」。當然平時每日他也帶領我們念誦護衛經，以期我們對巴利語產生熟悉的語感。 尊者的授課，讓我覺得十分緊張，因為他上課會一個一個地點名讓我們背誦單詞，背誦名詞變格和動詞變形。在他回國延長簽證的時候，他讓我們背誦護衛經裡面的 「慈經」或者「吉祥經」之一，我選擇了「吉祥經」，雖然頗下功夫，但是還是不能成誦，感覺自己資質愚鈍，所以我想我如果想學好巴利語，要以勤奮彌補資質的 駑鈍。

三個月轉瞬即逝，除了上課，我們約二十個同學，每天朝夕相處，猶如一個大家庭，彼此之間產生了深厚的感情。不過我想起了「佛所行讃」裏面的若干偈頌：「一切諸世間，會合當別離，以有當離故，故求解脫因。」希望這三個月的點點滴滴，能成為我們解脫路上的增上緣。

我們這個班級有十個同學將會去緬甸繼續學習，我也濫竽充數忝列其中，對於到緬甸學習的未來，常常覺得有些惶恐，擔心自己不能學好，有負如此殊勝的善緣。

拉拉雜雜寫了如上的話，馬上就要離開河南佛學院了，臨行遠赴緬甸之際，我隨便翻閱一本關於金克木先生的書「遊學生涯」，看到他1941到印度的時候寫的一首詩，有一種莫名的感概。這首詩原本出自「『梵竺廬集』自序」，後重刊于「遊學生涯」283頁「梵竺因緣」篇開端，我也不知道是不是與這篇主旨相關，就姑且引於此作結吧：

無端佛國寄萍蹤，再倩遊絲系轉蓬。

親舍望窮千里目，覺心記取五更鐘。

廬名梵竺前修遠，夢憶邯鄲影事空。

縱有因緣皆苦諦，何勞殘雪舞回風

 

 

林谷老師側記

    林谷老師乃此次巴利語班項目負責人，未見之時，屢聞友人稱河南佛學院有一英語巨擘，中文亦佳（His Chinese is wonderful, his English is  superb, his personality is admirable）恨不相見。藉此次巴利語學習之緣，終睹其人真身。其為人也，英文通達，中文善妙，口辯流利，無一瑕穢 。其直陳人過，發語直接，令人窘迫。以吾之頑劣，每被其直陳過失，亦汗流浹背，膽戰心驚。古人云：「士有諍友，則身不離令名。」此之 謂歟！然以友視之，則吾豈敢！荀子曰：「非我而當者，吾師也，諂諛我者，吾賊也。」其真乃賢之懿範，不隱惡，存心善美，無藏怒，無宿 怨，實吾之良師也。

今賦詩一首，工拙格律不論，達意而已。讚曰：

林Sir人直接，發語似電掣。

昔日徒仰止，一朝終晤得。

語直不用默，見過其必決。

若遇諱疾者，必負此鞭策。

今吾隨業牽，再為天涯客。

朝夕音容面，已被千山隔。

南國暑氣少，風吹簾啪啪。

端身忙正坐，疑為其謦咳。