古印度陈那著。是其晚年集纳自己有关量学（即因明）的零星散论而成，故名。为其晚年的因明代表作。藏传称之为《量经》（即量学的经典著作），以示尊重。此书分六品，计二百四十七颂：（1）现量品；（2）为自比量品；（3）为他比量品；（4）观喻及似喻品；（5）观离品；（6）观过类品。每品先自述主张，然后破斥别人的观点。该书改五支作法为三支作法，又以三支作法为中心，说明因三相、九句因、同喻和合与异喻之离，剖析多种似因，似喻与似能破的推理错误。被称为“新因明”，为陈那对印度古因明的重大发展。此书于唐景云二年（711年）由义净译出，是世界上最早的译本，惜不久亡佚。11世纪以后，此书又译传于西藏。藏译本《集量论》有两种：一为金铠、信慧所译（见德格版“丹珠尔”），一为持材护、雅玛参贾所译（见北京版“丹珠尔”），两种译本出入颇多，很难断定哪一种更接近陈那原著的面貌。由于《集量论》梵文原典已佚，所以，藏译本成了现今研究《集量论》的主要依据。印度等国学者曾作过从藏译本《集量论》还原为梵文的尝试，然均为完成。1928年吕根据藏文本译出《集量论释略抄》，法尊法师于1981年编译出《集量论略释》，由中国社会科学出版社出版，是国内外第一个全译本。