法称七本因明著作的统称。简称为“因明七论”，又称“量学七论”。分别是《释量论》、《定量论》、（又名《量抉择论》）、《正理滴论》、《因滴论》、《观相属论》、《成他相续论》和《诤正理论》。七论都是对陈那《集量论》的评释，其中又有法称自己的发挥和创造。七论中，系统阐述因明义理的“广论”有三部，即最详尽的《释量论》，较简单的《定量论》的最为概要的《正理滴论》。其余四部则是对因明义理某一侧面引申和专述，称为“肢论”。《释量论》是法称七论中最为重要、最能体现法称因明思想的著作。《定量论》既有颂又有长行，是《释量论》的缩略本，它的颂一半以上是出自于《释量论》，它对为他比量有较细致的阐发，侧重归纳了辨析推理。《正理滴论》更为简要，它与《定量论》一样，分为三品，分别讨论现量、为自比量和为他比量。在四部“肢论”中，〈因滴论〉和〈观相属论〉是对为自比量的发挥。〈因滴论〉主讲因的分类，法称驳斥了他宗所持的因有六相或三相合一的观点，强调“宗法由彼因所遍，具此正因有三种”，对因三相和言三支作了系统阐述。〈观相属论〉

考察关系问题，明确宗因系属仅限于“自体”（自性因）和“因果”（果性因）两种。《诤正理论》和《成他相续论》是为他比量的引申，前者讨论辩论的艺术，专题论述了如何破斥常见和断见两种邪见，后者针对唯我论而写的有关外在的精神实在性的讨论，解释了为什么立者的心识可以使他人了悟，说明万法唯识。除《释量论》第一品及法称本人的注和《正理滴论》有梵文原本外，其余五论均只存有藏译本。