法岑因明思想最概要的一个纲要性表述。全文约六千余字，分为现量、为自比量、问题比量三品。在现量品中，对现量界定为“无分别、不错乱”，比陈那时更明确提出“无错乱”的要求，采用了经部关于外境实有的教义。在为自比量品中，将因的种类划分为“立物因”和“否定因”，并把立物因细分为“自性因”和“果性因”。在为他比量品中，简化了因明的论式，把之前的三支论式简化为二支，并且宗题在他那里也是常被省略。由于其现仍存有梵文本，长期以来成为东西方学者研究法称因明思想的主要依据。王森、杨化群等人分别从梵文、藏文中将《正理滴论》译成汉文，始刊于《世界宗教研究》1982年第一期。