亦译《摄义辩论》、《量论摄义》。藏传佛教格鲁派因明初学教科书。西藏噶丹派寺院桑浦寺第六任堪布恰巴·曲吉桑格著。在该书的影响下，藏传因明的学习采取辩论方式并延续至今。该书重视概念的认识和。根据人们思维的逻辑特点，把概念摄为初、中、大三类，每一类都以“破他、立自和除疑”的格式进行辨析。三类所摄名目：初类中除辩“红白”之外，还有“成事”、“识体”、“遮是”、“遮非”、“小因果”、“总”、“别”、“实法”、“常法”等等，为启蒙学者所学诸概念；中类包括“相违”、“相属”、“了有”、“了无”、“所表”、“能表”、“大因果”、“随因正遍”、“随因反遍”等等，为中等智者所学诸概念；大类包括“小应成论式”、“大应成论式”、“破”、“立”、“遮事”、“立者”、“破者”、“证者”、“排除”、“境”、“有境”、“量”、“现量”、“比量”、‘心’、“心所”等，还有因明论式方面的大量概念，无上等根智者所学诸概念。有拉萨、德格、等多种木刻单行本。后有不少仿造同名书，但实际上是新的著述其中以普觉·强巴的《因明学启蒙》为最善。