亦称《量理藏论》，简称《理藏》。藏传因明著作。西藏僧人萨班·贡噶坚赞著。在深入研究陈那《集量论》和法称《释量论》为首的七部量论著作的基础上写成，对印度和西藏有关因明的各种要义作了重新逻辑归纳。有颂本和作者自释本刊行于世。颂本按意义关系分节，全书共3685句（约合921颂）。内容分为十一品，由所知方面的“境论”和能知方面的“量论”两部分构成。第一部分七品：（1）境品，对境的考察，解说所知境本身；（2）心品，对于能了境之心的考察；（3）总别品，对于一般和个别的考察；（4）成立与遮谴品，对于正面立量和反面法的考察；（5）能说与所说品，对于能表名句和所表意义的考察；（6）相属品，对于关系的考察；（7）相违品，对于矛盾的考察。以上是考察境和以心对境的一般方式，认为凡境归根到底不过一种自相而已，只是随着了境之心的不同才分为自相、共相、所取、所转、所现和所执的，同时批判了法上一派所取和所现、所转和所执两两同义之说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、法称之学，又不拘泥于惯常注疏本的格局，自成体系，有较鲜明特色，为藏传因明更趋成熟之作。为萨迦派习因明者必读本之一，其影响所及，遍于当时西藏各派，使西藏从弘扬《定量论》改弘《释量论》。有拉萨、日喀则、那塘、德格等木刻版本，后收入名代永乐初年编刻的西藏佛教典籍“六论”中，成为藏传因明的基本要籍。现为中国一些高等院校和佛教寺院教授藏传因明学的课本。1988年民族出版社和1989年西藏人民出版社先后出版过铅印本。1988年中国藏学出版社出版洛布堪谦·索朗伦珠（1441——1525）的注疏本。汉译本有罗照的节译本，译出了前八品，收入甘肃人民出版社1985年出版的《中国逻辑史资料选·因明卷》。台湾明性法师有全译本，由台湾东初出版社994年出版，书名为《量理宝藏论》。